尋幽探秘、與佛同行之寮國，北越精華遊 2012年12月 DAY 2 - 與佛同行

尋幽探秘、與佛同行之寮國，北越精華遊

DAY 2 - 與佛同行

2013年1月7日下午6:47

今日要五點起床，雖然十萬個不願意，但仍要撐起身，為的是去看托缽化緣，alms offering。

寮國大部分人信奉佛教，對和尚十分尊敬。座落在舊城內的佛寺保存完好，兼且是和尚現實生活、讀書、靜修、學習的地方，直是活文化遺產。Alms ceremony 是今程 trip 的重頭戲之一。聞說托缽化緣是清晨六時開始，我們在 Luang Prabang 的四個早上，看了三次 alms giving，但和尚真正是甚麼時間洶羣而出，我還是搞不清。在清晨的睡夢中，四時，附近的寺廟傳來短速而清翠的鑼聲，想是寺內和尚的「鬧鐘」，五時，附近的寺廟再傳來低而冗長的霧鼓聲，想是和尚早課開始了。六時，趕到大街上，未見和尚？可能是冬天吧，天還是漆黑一片，反而信眾已一字排開，靜候和尚們到來化緣。

約六時半左右，陸續見赤腳和尚離開寺廟去托缽化緣，第一次親眼見到，場景很感動。

從和尚穿袈裟的模樣可分便他們是終身為 monk 還是 student monk (會還俗)。兩肩膊被 covered 的，表示他們會終身為和尚，而露出一個肩膊的，都是 student monk。

信眾進供用的通常是白糯米飯，用手揑成一小舊放入列隊化緣和尚的缽內。他們是不會用黑糯米飯的，因為黑糯米代表 devil。

缽是以布帶系在肩膊上的容器。

和尚們化緣後回到寺門前會放下一小舊化緣得來的糯米飯在矮牆上，列隊誦經後才返回寺內，然後準備早飯。和尚一天只吃兩餐，中午過後只可喝水，不能進餐。

糯米飯弄成一餅餅，曬乾後再炸脆便成為和尚們的小食。

在我觀察下，有時遊客會給和尚一些紙包食物，類似餅食，有些和尚接過後會隨手傳給在旁的小販，不知道為什麼。亦有和尚接過布施後，轉贈給在旁的窮小孩。

近年，隨著遊客與日俱增，alms giving 竟變得商業化。在 Main Street (Th. Sisavangvong) 見到的，絕大部分是遊客參與，而不自律的遊客往往令這個莊嚴的傳统變得不像話兒。我有一刻想過親身參與「盛事」，我問自己是否真的想布施還是想在我的 photo album keep 一張「布施」相作留念多一點，清醒過後，明白了，我不想我不 pure 的想法弄污這個我認為要尊重的傳統，我隨即打消了念頭。
不自律的遊客的6宗罪：

1. 傳統上男信眾可站立布施，女信眾只能蹲下布施。

2. 請調節心情，don't just do it out of fun。

3. 布施以白糯米飯為主，切勿胡亂放入其他東西。同行親眼見到韓藉遊客把錢硬給予和尚，oh my God，how come？!

4. 請注意自己的衣著，尊重和尚，don't show your cleavage to the monks!

5. 拍照可以，但請不要把相機近距離的「對」著和尚，亦不要閃燈。

6. 切勿在街頭小販買糯米飯作布施用，無良販商會售賣不安全食物給無知遊客作布施用，衛生成疑，試過和尚吃下不潔食物病倒 (Guesthouse owner's advice) 。我住的 guesthouse 會跟有信譽的食店安排糯米飯給住客作布施用。

希望大家做個負責任的遊客和慈信。

See and be seen，住得較遠的遊客，開電單車來湊熱鬧。

Luang Prabang 的和尚，並不是生活在深山寺院處那麼遙不可及，相反，他們和平民百姓般在城內的寺廟作息。

小和尚也需上學去，不過他們只能到和尚學校讀書，不能進一般平民百姓的學校。在雨季時，每間寺廟的和尚一定要回自己所屬的寺廟睡覺，不可到別的寺廟留宿，其他日子除外。

Luang Prabang 的寺廟就好像香港 7-11，總有一間在左近。我 Day 2 住的 Ammata Guesthouse 就鄰近 Vat Nong ，所以不用出門，在 2 樓陽台也可看到和尚化緣。

寮國和尚與國內和尚有兩大不同之處：第一，寮國和尚不是光頭的；第二，寮國和尚是可以食肉的。
補充資料:

1. Alms offering ceremony 主要在 Sisavangvong Road and Sakarine Road ，不過這條 main road 的慈信主要是遊客。 
2. 我 Day 1 住的 Villa Nagara 往後街拐個彎便是了，只需一分鐘步程，方便得很。 
3. 我 Day 2 住的 Ammata Guesthouse 的那條街也有，在陽台向下望已看到和尚化緣，更方便。 

-- 待續 --